గణితంలో లాగానే మన లిపిలోనూ బిందువుకు చాలా ప్రాముఖ్యం ఉంది. తెలుగులో బిందువు రెండు రకాలు. అర్ధబిందువు, పూర్ణబిందువు. బిందువును అనుస్వారం అని కూడా అంటాం. సున్న/సున్నా అనీ అంటాం. మనలిపిలో పూర్వం...
సబ్యసాచి ముఖర్జీ... ఫ్యాషన్ ప్రపంచంలో పరిచయం అక్కర్లేని పేరు. ఫ్యాషన్ డిజైనర్ గా కెరీర్ ప్రారంభించిన కొద్దికాలానికే దేశ విదేశాల్లో పేరు సాధించాడు. ప్రపంచ ప్రఖ్యాతి గాంచిన న్యూయార్క్, లండన్ , మిలాన్...
అంటే...ఇక-
ఒకటి...ఒకటి...ఒకటి...
అంటూ రెండు కాక ఒకటే అయిన చైతన్య అద్వైత ఆలిండియా అగ్రగామి ప్రకటనలు కనబడవా?
అంటే...ఇక-
రెండు...రెండు...రెండు...
అంటూ ఒకటే అయినా రెండుగా కనిపించే నారాయణ ద్వైత ప్రకటనలు వినపడవా?
అంటే...ఇక-
బైజూస్ ఆన్ లైన్ కోచింగ్ ఇచ్చిన ఆత్మ...
తెలుగులో విసర్గ లేదు. సంస్కృత పదాలతో పాటు ఇది తెలుగులో వాడుకలోకి వచ్చింది. విసర్గకు హకారోచ్చారణ ఉంటుంది. సంస్కృతంలో పదాంతంలో ప్రత్యయ రూపంలో దీనికి వాడుక ఎక్కువ. సమాసంలో రెండు మాటలు కలిసినప్పుడు...
ఆనందం;
పరమానందం;
బ్రహ్మానందం- మాటలకు వేదాంత కోణంలో వేరే అర్థాలున్నా - మనం లౌకిక అర్థమే చూద్దాం . ఆనందం వెతుక్కోవడంలోనే మనం తికమకపడుతున్నాం. ఆనందం కానిది ఆనందం అనుకుని పరుగులు తీస్తున్నాం. జీవితం ఎప్పుడూ...
కుక్కకాటుకు చెప్పుదెబ్బ అని విన్నాం గానీ వాస్తవంలో అనేక రకాలుగా చెప్పులు ఉపయోగిస్తున్నారు. సత్య హరిశ్చంద్ర నాటకంలో నక్షత్రకుని పాత్రకు పేరొందిన బలిజేపల్లి లక్ష్మీకాంతకవికి ఒకసారి విచిత్రమైన పరిస్థితి ఎదురైంది. ఇది స్వాతంత్య్రం...
ఒక మిత్రుడు ఫోన్ చేసి...
"మా బంధువులమ్మాయి ఐ ఐ టీ లో చదివి ప్రముఖ సాఫ్ట్ వేర్ కంపెనీలో సంవత్సరానికి 30 లక్షల జీతంతో హాయిగా సెటిలయ్యింది. ఒకే అమ్మాయి. తల్లిదండ్రులిద్దరూ రిటైరయ్యారు....
మన భాష అజంత భాష. అంటే పదాలన్నీ అజంతంగా ఉంటాయని అర్థం. పదం చివర అచ్చు ఉంటుంది, హల్లు ఉండదు. అయితే ఆధునిక భాషలో పూర్ణబిందువుతో అంతమయ్యే మాటలెన్నో వాడుతున్నాం. ముఖ్యంగా 'ము'తో...
చదవడమూ, రాయడమూ చదువుకున్నవాళ్ళ పని. మాట్లాడేటప్పుడు ఎదుటివాళ్ళకు అర్థమయితే చాలు కాబట్టి అంతవరకూ జాగ్రత్తపడతాం. మనం మాట్లాడిన విషయంలో కొంచెం అటూఇటూ అయినా ఎదుటివాడు అర్థం చేసుకోగలుగుతాడు. మరీ అపార్ధం కలిగేటట్లుంటే వెంటనే...